大家如果用心去看《易经》，你会发现它提供了一个很好的架构。让我们每一个人可以根据自己的学识、根据自己的见地、根据自己的胸襟、根据自己的涵养来做不同的诠释。
所以每一个人讲《易经》，他多少有点不同，我们都应该加以尊重。
伏羲氏他 一画开天，这一画叫做太极。太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
而六十四卦就是八卦彼此这样子重合起来，配合到最后一共就 六十四 种状况。但是 六十四 种变化所产生的卦，你怎么去安排它的次序，也是经过一番 混战。你说你的，他说他的；你排你的，他排他的。
但是最起码我们知道，有一种是把艮卦排在第一卦的，那就叫《连山易》，因为艮就是山。因为当时，在天地之间最高就是山，而且你看这个山还得了，这样连续不断。所以他就希望他这个朝代能够像山一样的连绵不断，所以他就把艮卦摆在第一卦，这是非常合情合理的。
也有把坤卦摆在第一卦的，叫《归藏易》。
那《周易》呢，它是把乾卦摆在第一卦。
那我们也相信，有很多人他把谦卦摆第一卦，为什么不可以呢？因为谦本来就是《易经》的核心的一卦。
你也可以把泰卦摆在第一卦，为什么不可以呢？
可是你再怎么样弄来弄去，最后大家慢慢的会取得一致的想法，就说好了，好了，就按照周文王当时所排列的卦序，它一定有相当的道理。
《序卦传》它是把乾 坤 屯 蒙 需 讼 师 比，这样一卦一卦，它为什么会有这样次序，它从头说起。
所以第一句话是什么？有天地然后万物生焉。
有天地
然后万物生焉 -《易经·序卦传》
天地就是乾坤两卦，所以实际上一出来就是两个卦，不是只有一个卦。
天地生万物，乾坤是易的门户。
天地的功能是什么？就是创造万物。那到底是创造论还是进化论，还是演化论？我想那是西方的思路的问题，对我们中国人来讲，它是同时存在的。它既创生，又演化，然后它又不停的进化。有进必然有退的，不可能一路进，因为进退它是一体两面。