啥，一点不带反对的。
鲤族巫医看起来也就四十出头的样子，根据原始人的实际年龄与差异，这个四十出头，起码要减掉十岁。
那就是三十左右，估计还没有堇大呢。
这个部落的人其实根本没有她们自己认为的那样胆小，就比如这个巫医，对山外人的来访有点太不设防了。
寒枝也不觉得她们有多么胆小，她觉得认为不愿意参与侵略战争的人就是懦弱胆小的人，才是真正有性格缺陷的人呢。
一天的相处时间说不上长，但足够寒枝摸清鲤族人的底色。
她们身上都有一种脱离世俗太久的率真。
好像比原始人还原始人。
一开始只是想要这些人手里的麦种，但是现在，她想要了解这个部落更多的事情。
如果可以的话，这次或许不必非要等着她人投诚，而是她主动递出橄榄枝。
和古猿巨猿们不一样，这支部落在百年或者千年前，一定和原身的部落同出一族。
大概率是后世文明社会人类的祖先，也就是狭义上的寒枝的同族。
作为一个后世穿越而来的非土着，寒枝对于同族是有一种警戒心的。
至于为什么警戒，她倒也没法说出个一二三四五六，只是一种本能。
从鲤族现在的发展来看，伏羲后人们大概率已经完成了由母系社会向父系社会结构的转变。
而鲤族的先人们算是那些转变的人中，一批失败的逃兵。
是和主流故事背道而驰的人。
什么是主流故事呢？大概就是一些虚无的宏大叙事。
真正的宏大叙事当然很伟大，但虚无的，寒枝不喜欢。
比如有些人喜欢的宏大叙事，认为文明发展就是靠着血腥的战争，靠着武力烧杀劫掠，靠着强大的部落侵吞弱小的部落来完成。
不知道这些人有没有想过，如果真的是这样，那么他们怎么看待那些百年里，数次侵犯他背后祖国的列强们？
列强们在这些人眼里岂不就是文明的代表？
他们又怎么看待百年后飞速发展的夏国？
这发展是靠着武力劫掠得来的吗？是像倭人那样，打着共荣的名号