悟生，你手中并无屠刀，何谈输？”
释平的话引起了很多人的共鸣，是啊，苏夜寒是弑佛者，而悟生为了感化他，心甘情愿牺牲自己，屠刀如何会在悟生手中呢？
就连少林寺的方丈空闻，都有些不解。
“阿弥陀佛。”
这时，老和尚觉云走了出来。
“见过师叔。”
“见过师叔祖。”
少林寺众人低头行礼，禅音寺之人也是双手合十，口念佛号。
“辩法胜负，暂且不说，这最后一个问题，屠刀的确在悟生手中。”觉云说道。
“请师叔解惑。”空性几人大感不解，说道。
“戒色先是问佛可有不渡之人，悟生自然答没有，不然，就是违背佛法本意。
戒色便抓住这点，问弑佛者是否可渡，悟生自然回答可渡，不然便与第一个回答相悖。
随后，戒色再次发问，既然放下屠刀便可成佛，那还要佛门四万八千法何用？
悟生回答，千人千相，千人千法，个人有个人法，个人有个人佛，自然放下屠刀便可成佛，但不是人人都有屠刀。
但这个时候，戒色又问，假如自己手中有刀，杀你之后，放下屠刀是否可以成佛？
悟生坚定所学佛法，情愿自我牺牲，也要渡戒色为佛，但就是因为悟生不断的坚持，一把屠刀已经出现在心中。
但当局者迷，悟生并不知道自己心中出现了一把屠刀，所以，戒色四问，悟生四答，就是为了将悟生心中的屠刀引诱出来。
所以，在最后，戒色才会说，之前没有，现在有了。
所以，当悟生低头看去，想要再次回答时，他发现了自己手里的屠刀，便无法在说出口，悟生能即将突破，就是因为此次辩法，如果他能回答出这个问题，便可突破境界，可当他无法回答这个问题时，自然而然的，他便到了走火入魔的边缘。”