的降雨破坏，又在贴的身衣服里藏了好几包雄黄。这些都是克制蛇虫的最佳法宝。
果不其然，罗天佑一踏上石桥，那些刚才还摇晃身躯吐着长信子的长虫们纷纷逃窜，隐到不知哪些阴暗石缝里去了。
来到石洞的中心部位，终于能将祭台上的所有陈列品看得清清楚楚。高高低低呈几何图形摆着上百件青铜器、象牙器和金器。无论是青铜器、金器，还是象牙器，它们的形制与中原大相径庭，而且不少器物上镶嵌着珍稀名贵的翡翠、碧玺、祖母绿、红宝石和蓝宝石等。这些造型奇特的物件，罗天佑太熟悉了，后世三星堆博物馆里全是这些玩意儿。眼球突出象两根圆棍的千里眼，耳大似兽的顺风耳，还有栖息着九只神鸟的所谓的青铜神树。海省离四川有点远吧，而且跟中国内陆，还隔着常年狂风骇浪的琼州海峡。古时候两地就有来往了？
罗天佑想不通，也干脆不想了，得想办法拿回家后慢慢研究。以前还自认为藏品丰富而且精品较多，一直沾沾自喜。现在看来，缺的东西多了去了。他开始为过去“小富即安”的小农思想感觉到羞愧。天地之大，物华天宝，自己怎么可以不思进取，鼠目寸光。
这些器物蒙着厚厚的尘埃，已经看不到原本的珠光宝气。但罗天佑能想象出，它们刚被摆放到这里时，是何等的华丽堂皇、璀璨夺目。
祭台旁边是长长的供案，除了蛇形香炉，还有一个黑黝黝的长方形盒子。罗天佑小心翼翼地将沉甸甸的盒子捧下来，转动着观察。盒子无论是顶盖，还是四面，装饰着精巧玲珑的花纹浮雕，看起来就是女性用品。只有女人才会在这种无关紧要的东西上花费如此心思。
盒身似木非木，似石非石，他这个经验丰富的珠宝鉴定师，愣是没看出究竟是什么材质，只模糊觉得是某种自己不知道的特殊合金。
取下上面的长盖，里面躺着三方玉质盘蛇钮印，还有厚厚一叠金册。钮印和金册上的文字头粗尾细，没有一个字是罗天佑能认识的，很像岳麓山顶禹王碑的碑身上镌刻的蝌蚪文。
蝌蚪文都失传了，到哪找人辨认去。即使印上文字刻着“黎母之印”，也不能说明黎母真正存在，给神仙刻印的事又不是没人干过，自家还有一枚祖传的“伏羲之印”呢，那印章经常被小妹拿来