术水平。
五台山的影响力在唐代遍及全国，甚至远及东亚的其他地区。许多外国僧侣和使者也慕名前来五台山，使得这座圣山成为了国际佛教交流的重要节点。
唐代诗人白居易曾写道：“五台山上清凉寺，多少文殊并普贤。”这句诗反映了五台山在唐代的文化地位和宗教影响力。
隋唐盛世的五台山，不仅是佛教的圣地，也是中华文化的瑰宝。它的繁荣和发展，为后世留下了丰富的文化遗产和深刻的宗教影响，直至今日，五台山仍然是佛教徒心中的圣地，吸引着世界各地的人们前来朝圣和探索。
★4、宋元时期
宋元时期，五台山的佛教继续保持繁荣。宋代对五台山进行了大规模的修缮和扩建，元代皇帝也多次下诏保护佛教，使得五台山的佛教地位得以巩固。
宋元时期，五台山的佛教文化持续繁荣发展，成为了当时佛教文化的璀璨明珠。宋代统治者对佛教的重视，体现在对五台山的一系列修缮和扩建工程上。
宋代朝廷投入了大量的人力物力，对五台山的寺庙进行了翻修和重建，使得这些古老的建筑焕发新的生机，同时也吸引了更多的信众和僧侣前来朝拜和修行。
在宋代，五台山的佛教活动更加频繁，各种佛教节庆和法会吸引了成千上万的信徒。这一时期，五台山的佛教艺术也得到了长足的发展，许多寺庙中的壁画、雕塑和佛塔都体现了宋代佛教艺术的精湛技艺。
进入元代，蒙古统治者虽然信仰藏传佛教，但对汉传佛教也给予了极大的尊重和保护。
元代皇帝多次下诏保护佛教，对五台山这样的佛教圣地更是给予了特别的关注。在元代的支持下，五台山的佛教地位不仅得以巩固，而且与藏传佛教的交流更加密切，使得五台山成为了汉藏佛教文化交流的重要平台。
宋元时期，五台山的佛教文化不仅在宗教领域内得到了发展，也在文学、艺术、建筑等多个领域产生了深远的影响。
这一时期的五台山，不仅是佛教徒的朝圣地，也是多元文化交流的汇聚点，它的繁荣和发展为后来的明清佛教文化奠定了坚实的基础。
★5、明清时期
明清两代，五台山的佛教活动依然活跃。明朝