峰的山水环境符合佛教追求的自然和谐，另一方面，这里的幽静与世隔绝，有利于僧人修行悟道。
佛教文化在龟峰的传播与发展，与这些僧人的隐居活动密切相关。他们在此建立寺庙，如始建于东晋时期的龟峰寺，逐渐成为佛教文化的传播中心。
僧人们在龟峰传经说法，吸引了大量的信众前来朝拜，使得佛教文化在此地生根发芽。随着时间的推移，龟峰的佛教文化氛围日益浓厚，成为江南地区重要的佛教圣地之一。
在佛教文化的影响下，龟峰不仅成为了宗教活动的场所，还成为了文化交流的窗口。许多僧人在这里留下了丰富的诗文和书法作品，如唐代着名诗人白居易曾游历龟峰，并留下了赞美诗篇。
这些文化遗存，不仅丰富了龟峰的文化内涵，也为后世研究佛教文化和晋代社会提供了珍贵的资料。
此外，佛教文化的传入与发展，也促进了龟峰地区社会经济的发展。随着寺庙的建立和信众的增多，周边的商业活动逐渐繁荣，为当地带来了经济上的活力。
同时，佛教的教义也影响了当地居民的生活方式，使得这一地区的社会风气更加和谐。
晋代时期僧人在龟峰的隐居活动，以及佛教文化的传入与发展，为龟峰的历史文化发展奠定了坚实的基础。这些历史积淀，使得龟峰不仅是一处自然景观胜地，更成为了一座蕴含丰富文化底蕴的历史名山。
宋代以后，龟峰以其独特的自然风光和深厚的文化底蕴，吸引了无数文人墨客的目光，他们纷纷前来游览，并以诗词、书画等形式表达对龟峰的赞美之情。
文人墨客对龟峰的赞美之情，首先体现在他们对龟峰自然景观的由衷赞叹。宋代诗人苏轼曾写道：“龟峰天下奇，石势出云表。”他的诗句生动地描绘了龟峰丹霞地貌的壮丽与奇特。
其他文人也纷纷以诗言志，以词抒怀，将龟峰的峰峦叠嶂、奇石竞秀的美景尽收笔底。他们或赞美龟峰的雄伟，或描绘其幽静，或感叹其变化无穷，每一首诗、每一篇文都是对龟峰自然美的深情礼赞。
在诗词作品中，龟峰的形象多变而生动。有的诗人将其比作神龟出海，有的则描绘其如同一幅泼墨山水画。
如宋代诗人陆游在《题龟峰》