时期，道教在崆峒山得到发展，成为道教的重要发源地之一。此时的崆峒山开始兴建宫观，如太清宫、玉皇阁等，这些宫观成为道教信徒朝圣和修炼的场所。
汉武帝时期，更是将道教奉为国教，使得崆峒山的道教文化达到了一个新的高度。
随着佛教在魏晋南北朝时期的传入，崆峒山逐渐成为佛教文化的传播地。这一时期，山上兴建了许多佛教寺庙，如观音寺、卧佛寺等，佛教文化与道教文化在崆峒山交融发展，形成了独特的宗教文化景观。
隋唐时期，道教在崆峒山达到鼎盛，宫观规模进一步扩大，道教文化活动频繁。同时，崆峒山也成为文人墨客的汇聚之地，他们在此吟诗作赋，留下了许多传世佳作。此时的崆峒山不仅是宗教圣地，也是文化交流的重要平台。
宋元明清时期，崆峒山经历了战乱与繁荣的交替。尽管历经风雨，但崆峒山的道教和佛教文化依然得以传承。
宋代时期，崆峒山的道教宫观得到修缮和扩建，文化活动更加丰富。
元代统治者重视道教，崆峒山因此得到了进一步的发展。
明清时期，虽战乱频发，但崆峒山的文化依然得以延续，许多文人墨客在此留下了宝贵的文化遗产。
崆峒山，以其独特的自然景观而闻名遐迩，被誉为“陇上明珠”。不仅自然风光秀丽，且文化底蕴深厚，尤其是“崆峒十二景”，更让人流连忘返，每一景都有其独特的魅力和与之相关的传说故事。
“崆峒十二景”各有千秋，分别是香峰斗连的山峰如剑削壁立，直插云霄，峰峦起伏，错落有致，仿佛是一场山峰的竞技大会，令人叹为观止。
仙桥虹跨，是一座天然石桥横跨在两山之间，宛如彩虹降落人间，传说中是仙人往来之地，充满了神秘色彩。
笄头叠翠的山石形态各异，层层叠叠，绿树成荫，如女子头上碧玉簪，清新脱俗。
月石含珠，是一块巨石上天然形成的小洞，每当月光照射，洞中便似含有一颗晶莹剔透的珍珠，引人遐想。
春融蜡烛，犹如春天来临，山间万物复苏，一片生机盎然，而那些挺立的石柱，仿佛是点燃的蜡烛，照亮了整个山谷。
玉喷琉璃，是山中的泉水从岩石