在研究，上面画着很多奇怪的符号，一半纸已经拖到了地上，胡南走过去给他抬起那半张，合在一起是一张巨大的阵势图。
三国时期的魏国人，王弼，是《周易注校释》的作者，他支持的是义理易学，认为易经是阐释哲理道学，这“义”就是卦象含义，“理”就是道理。
而诸葛亮的八卦却不仅指的是传统的“八经卦”和“六十四别卦”，他所研究的八卦，是利用一定的规律，去排练一个阵型，这种阵型就是八卦的图案，将人困在此阵中。
魏国骑兵强悍，这种阵法对骑兵的机动性起了很好的克制作用。
足智多谋的诸葛亮绝不仅是一个鬼神论者，他更是一个典型的法家实干者，身上有管仲的影子。
他可以相信鬼神的存在，但他的目的是让这些鬼神为己所用。
“准备好了？”
“嗯，刚吃完早饭。”
“那你等会可别吐我身上，子龙出行前，我找他借了些亲兵，作为布阵的本体”
“你尽管来。”
胡南骄傲地抬起小脑袋。
“随我来。”
诸葛亮带头出门，背对着胡南露出微笑。
这还是胡南第一次踏出军营府，入眼便是荒凉的训练场。
刘备和刘琦正站在观望台上看着底下的士兵训练。
整齐划一，喝声震天，这比他们第一次到新野营时看到的景象已经好太多了。
两人来到场地的边缘，旁边就是树林，几十个人正单独在这里训练。
走近了，才发现这些人都是五大三粗的彪形大汉，高度可以与关羽争锋，宽度可以与张飞叫嚣。
赵云我谢谢你，给我留这些人。
胡南双手合十又画了个十字。
诸葛亮一声令下。
“布阵！”
“是！”
那些大汉应了声就立马站到了自己的位置上。
两人一看这位置不够，连忙往后退了几步。
他们的动作很快，一下就形成了几堵人墙。
汉子们没拿盾没拿刀，就穿着盔甲，从胡南的角度看，这就是真人版的铜墙铁壁。
诸葛亮很明显看不