有恩于他的人也极尽能力的要去报恩，即便牺牲了性命也一样，可以说是一个性格双面的人。他把抢夺得来的金银，基本都给了那些小时候有恩于他的人。
安祥的父亲在来大唐后不久，便因疾病死了，他母亲艰难的把他抚养长大，而周边的百姓也时不时的给予他母子俩于帮助。在安祥七岁的时候，打东边来了一个喇嘛，这喇嘛见小安祥骨骼惊奇，聪明伶俐，而且还能吃苦耐劳，便打算留了下来，教授小安祥武艺。
这喇嘛在藏刀刀法方面造诣颇深，如果说裴旻的剑术是大唐第一，那这喇嘛的刀法在吐蕃也是无人能及的，他此行来大唐便是想去会一会青年时的裴旻，当然还是败下阵来，然后那喇嘛离开了长安，在路过凤翔时遇到了小安祥。
那时的藏刀吸取了唐刀的工艺，刀身也是长直的，单面开锋，刀尖呈半弧形，刀背有隆起的脊线，刀身无血槽，其实与大唐横刀相差并不是很大。就这样过了五六年，安祥基本学会了那喇嘛所有的本事。喇嘛在几年之中，武艺也得到了精进，然后又去挑战裴旻，可裴旻正值青壮年，武艺已达登峰造极之步，那喇嘛再次败下阵来，可那喇嘛时年已过五十，他觉得自己只会越来越老，今后再也没有可能战胜裴旻了，因而离开了凤翔府，往西回吐蕃去了。
那喇嘛只是在武艺方面教授了安祥，在德和为人处世方面却与大唐格格不入，再结合安祥幼年的经历，也就造成了他那双面性格。
李林甫救他，便是看重了他那双面性格和高深莫测的刀法，至于是不是十恶不赦，他不管，他要用的便是安祥的能力，所以为了遮人耳目，他让安祥剃头剃须，也学他师父喇嘛那样，做一个番僧，养在李林甫后宅的禅房里，其实此时的安祥也就二十八九的样子。
这几年，在李林甫的约束下，安祥倒没有再出去犯事，他留在李林甫府上，李林甫也觉得安全了几分，因为安祥虽然十恶不赦，但对有恩于他的人，他都会竭尽全力的报恩，尤其是李林甫这种救命之恩，那便是以性命报恩也不为过。对于李林甫来说，养了那么多年，也许该用到他的时候了。
李林甫吩咐了李林申几句后，便走了，他回到平康坊自己的府中，一进门便朝后宅的禅房走去。安祥迎他进来，“恩公，看你的表情，今日为