蜀地。
刘备久久望着天幕不言，沉默许久才产生，“军师，这……如此繁华的后世居然枉顾人伦之先后，这和解？”
诸葛孔明却是在一旁神色淡然，“陛下，正如天幕所说，律法是表达出来的，而非创造出来的。后世的律法已经变化到这种地步，但而今不一样。
陛下可以想一想，古人有用人陪葬之风，而自汉朝以后的独尊儒术之后就逐渐减少。所以时间带来一些变化，这是在所难免的。变故，都有因果。
而我等现在，看到的只是千年之后的一个‘果’罢了。期间种种起因或是起承转合，未曾了解，何必太过于忧虑！”
听到自家“定海神针”的分析，刘备的忧虑渐散，长舒一口气。
与现蜀汉差别巨大的后世突然出现表现的种种，都让人猝不及防。
刘备的焦急主要是因为心理准备不足，对于后世迥异于现状的种种，总想急于肯定而忘记考虑合理性和适当性。
唐朝。
李世民对孟棠所说的解析也感到惊讶，在场的大臣全都一脸疑惑。
“千年之后的后世律法是这样的？婚约有无，决定有无罪责？！”程咬金惊讶到大声惊叹。
长孙无忌尝试分析，“此种规定必有缘故！但这对民众的道德要求很低……那用什么来约束？都用律法？”
魏征隐隐感到后世的华国的有些规定可能都超出自己和众人的理解范围。
但他也猜测这其中的一些关联——
“将道德和法律分离，那等于国家给百姓规定的负担会……减少，那后世朝廷的负担岂不是加重……而且，这还是十五万万的人口……”
“难以想象……但人人之间不分地位、性别，法律一致对待，而法律规定必须要做的事情却因为关系不同而有差别，亲疏远近有不同的要求？！”杜如晦也表示着自己的惊奇。
这合理吗？！
好像有合理之处，但分明有不对劲。
房玄龄此时却注意到众人没有发现的一处细节，“甲、乙、丙，这应该不是真的人名，毕竟都多次出现……，所以，这些考题可能是假的？毕竟到底在何种情境之下，妻子和母亲都需要救援，而附近没有其他