第418章
总有人会觉得这群读书人代表了“迂腐。”
总有人觉得，他们之所以不去发展“科技”，不去重用工匠的目的，是为了维护读书人高高在上的阶层。
是，也不全是。
儒家不是一门能够在乱世平定天下的学说。
甚至，它都不能被称得上是一门合格的，治理国家的学说。
但是为什么从汉代开始，几乎所有的统治者都喜爱、都愿意去使用这样的一门学说，李世民也很乐意去推广他。
不单单是因为“君君臣臣、父父子子”这一套说辞。
现在这套说辞的本意还没有被曲解。
这是一项双项的枷锁。
督促着每一位君王，要努力做好君王的样子，督促每一位父母都要做好父母的样子
更是因为，儒家本质上，是一门治人的学说。
除了那些在数百年的绵延发展下，已经扭曲了的世家大族外，所有的读书人，在儒家的影响下，内心里多多少少，都会有一些高尚的情操。
“仁义礼智信”。
这些世间最美好的品质，哪怕没有在他们的心里发芽、成长，也在他们的心里落下一个深深扎根的种子。
他们并不是不愿意发展科技。
只是
可那些并不能让人吃饱饭的奇淫巧技相比，他们更愿意看到，因为他们的治理，整个天下会多一个人吃饱饭。
自己吃上饱饭了，会想着自己的亲人有没有吃上饱饭。
当和亲人们一起努力都吃上饱饭的时候，就会想着自己的邻居，自己庄子上的百姓们
而当整个庄子上的人都开始吃上饱饭的时候，他们并不会因此感到满足，他们去想整个县、整个郡、整个州府、整个大唐
这是儒家最美好、最理想化的品德。
这也是阻扰了大唐走上科技之路最大的束缚。
“但能不能让天下百姓都吃上饱饭，这不是把一个国家治理好就能够做到的事。”林深看着他们，语气诚恳。
“这是我嘴里所说的科技力，才能够做到的事。”
“刚才我说的那些，都只是科技力的一个小小的体