乐易笑了。
其实，最大的“破绽”一直被他捏在手上。
他打开帛书，再次扫了一下。
确信自己的猜测是对的。
这个帛书上面的《道德经》有问题。
它与现代现世通行的《道德经》一样。
这就有问题。
按照这个幻境的设定，假如它的背景是一个西汉时的宫殿、一座西汉时修建的古墓，包括那些物件、陪葬品啥的，都是西汉时的东西，那么，这卷帛书上的道德经就“货不对版”了。
当时的《道德经》或者应该叫《德道经》，在文本上，其实与流传于世的范本，存在着不少差异，被后世的大儒们篡改过不少，变成一个明明有着道家骨相、又有着一些儒家皮肉的怪东西。
最典型的一个例子，通行版本里的“大器晚成”，在那时候可不叫“大器晚成”，而是“大器免成”，一字之差，境界和韵味就完全两回事。
再比如，开篇的“道可道，非常道”，在汉初时的原本可是“道，可道也，非恒道也”，后来为了避讳汉文帝刘恒把恒改为了常。
这些零零碎碎的改动和不同，当然不是一蹴而就的，而后世通行的版本，也是经过了漫长的流转最后才定了下来，这个最终定下的时间要到魏晋之后了。
所以，在这个幻境里，看到一个与现实通行版本一模一样的《道德经》，这分明就是不合理的、不自洽的。
大概是魔物雁鱼子自己也不知道原本的《道德经》是什么样子（这个可能性较低），也许是篇幅过长，它靠记忆难以完全复现，索性偷懒从现实中复制了一份通行版的放进去？
又或者因为是幻境本身自行演化的，幻境是新的幻境，在环境“取材”上自动同步到最新的，所以就弄出了这么一个乌龙出来？
不管怎么说，这就是它露出的破绽。
问：
为什么乐易知道两版道德经的不同？
别问，问就是因为正好前几天，他看到陶然在刷一个短视频，内容说的正是马王堆汉墓出土的道德经与现行道德经不同之处，当时他觉得不错，就坐下来跟着一起听了……
“哈哈，看来跟着好大儿刷刷视频，还是有