境。
接下来要说的是风水说。值得一提的是，‘风水’这个词汇最初正是源自于这本《葬经》。书中主张，判断一个地方风水的优劣，关键在于该地域的地势能否有效地将流动的生气聚拢并留存下来。原因很简单，因为地底下的生气会依据地势的起伏变化而或行或止。如果一处宅地能够成功地让生气汇聚且不轻易散失，那么这样的地方无疑堪称风水宝地，将会给居住于此的人带来诸多福祉和好运。”
“还有，关于《葬经》的关键要素有以下几点：藏风得水论：“气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”，认为风和水是保护生气的关键因素，所以既要“藏风”，又要“得水”，且“风水之法得水为上，藏风次之”。
形势论：对形和势的概念给出了恰当的定义，“千尺为势，百尺为形”，远方来的称为势，近处结的称为形。势来形止，是谓全气，全气之地，当葬其止，强调要观察葬地周围的形势，如山脉的走势、水流的形态等，以判断是否藏风聚气。
然后就是基于其《葬经》的选址方法的内容就是：四灵方位说：“故葬者以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武”，以“四灵”代表四个方位，四灵坐镇四方，才能形成封闭式的地理环境，才能藏风聚气，才能显示出对称庄重的感觉。
然后就是土质论：提出“夫土欲细而坚，润而不泽，裁肪切玉，备具五色”，认为穴场的土应细嫩、润而无余气，如切脂肪裁脆玉，并且具备五行，若土干如埋藏的粟，锄之成硬粒，散而不粘，好像含水分的细砂小石一样，则为凶宅。
实践要点便是垅支篇：论述垅龙和平地龙两种穴位，不同的地形地势有不同的选址要点和方法。
方法篇：提出葬术的原理在于藏风、得水以聚生气，在实践中要根据具体的地形地貌和环境条件，运用各种方法来达到聚气的目的。《葬经》中还列举了如“吉藏篇”“三吉六凶篇”等具体实例来说明前述理论。在《葬经》的“吉藏篇”中：它主要是基于前面所阐述的风水理论，如生气、形势等来判断什么样的葬地是吉利的。
首先是对地形地貌特征的考量。好的葬地要符合“藏风聚气”的原则。例如，其周围的山势走向很关键，山势要连