一番？”
高长恭本来过境便是有心要一探南陈军机消息，此时天赐良机能与陈顼‘结交认识’自然不愿错过，也是喜道一句：“甚妙。”又问：“怎么个比法？是比天上大雁肥鹅还是山中野虎黑熊？”。
陈顼只道：“那些都没意思了，咱们换点新奇的玩。”只向左右道一声：“把猎物带上来。”听起来猎物还是现成的，高长恭便是不解，这狩猎猎物不是深山里跑的，便是天上飞的，难道还有人为伺养的不成？却不知是个什么稀奇怪物。只放眼放去，过得一会，出乎他意外的是，将士却领出两长串用长绳绑住系串起来的和尚出来，这些身着僧衣、秃头的和尚老少、高矮、肥瘦、美丑不尽相同，像是犯人，皆有惊慌害怕之色，似乎这便是陈顼口中的猎物了。果然听陈顼道：“这里一百个和尚，把他们放了逃生，咱们猎和尚玩，岂不新鲜？我人多自然不能欺你人少，咱们各出十人，你用绿箭，我用红箭，到时数箭为胜。这个玩法怎么样？”
高长恭听得果然如此，其时，人命如草芥，他倒也并不出奇这草菅人命之事，只是不知这些和尚犯了什么罪，北周现正在轰轰烈烈灭佛他是知道的，倒没听说南陈要灭佛，怎么反在这里杀起了和尚？
却说北周武帝宇文邕灭佛是历史上‘三武灭佛’之一，因其时战乱不断，人命危浅，佛教的推广犹如滚雪球一般越滚越壮大，此时佛教盛行到了极点，向有胸怀天下气魄的宇文邕甚至发现已经招不到兵役，无法扩充军队了，因为北周有三分之一以上的人口都入了僧、尼籍，这还不算为数不少的道教徒。因战事不断，很多壮丁都死于战乱中，军中的人越来越少。自然灾害也不断侵袭。农民们被迫要饭。寺院里的和尚、僧侣，不但不当兵，不纳税，不赈济灾民，反而趁机吞并农民土地。庞大数量的僧尼犹如不劳而获的寄生虫，不但止影响军队建设，在农业、畜牧业、制造业等各方面对国家产生了深重的负面影响，使百姓的生活更加困苦，也严重威胁着北周政权。武帝觉得改革政治、取消佛教势在必行。于是，便做出这么一项在其时算得上‘逆天’的决定，要向一个已经全国性深入人心的宗教信仰宣战，做为一个在当时这种神鬼论风行环境下的人，这是需要有大勇气、大气魄、大胸襟乃至大无畏的自我牺牲精神的。于建德