第3卷 福兮祸兮 第十三章 万般皆是命（1）
冯唐易老天难老，
李广难封谁易封？
冥冥之中我主宰，
山至高处人为峰！
——段郎《正气歌》
段荥听了陈雨辰的诗，非常喜欢，但觉显得有些暮气，缺乏阳光心态。尤其是最后一句——“飞瀑流泉诗画境，沧桑记忆入波涛。”
段芝道：“陈队长，你……还会作诗啊？这要是我们父王知道了，你肯定会受到重用的……因为我们父王也十分喜欢到处留诗……你们俩是臭味相投，说不定能成为知己呢！大姐，你觉得是不是这样的……”
段荥道：“父王作诗，那是风雅。陈队长作诗，算是什么呢？年轻人故作深沉，其诗的意境超出了他的生活阅历……让人觉得不舒服。我自小就受到父王的教育，说诗歌是诗人内心最真实的一句话，必须是发自肺腑的真诚……陈队长的诗，美则美矣，稍微显得有一点老气横秋，缺少年轻人应有的朝气和活力。”
陈雨辰道：“谢谢两位郡主的指教。此诗非我现在所作。乃一年之前，利用春节放假的时候来此旅游，因感怀而作……所以，诗中还存有少许怨言……但也真实地反映了我当时的心情。何况孔子曾经说‘诗可以兴，可以观，可以群，可以怨’我在诗歌中表达出一些怨，有什么不妥当的呢？司马迁说‘文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。’我看太史公比我更加偏激，即‘诗’是‘发愤’的叹息或呼喊。司马迁‘发愤’叹息的观点得到陈子龙的认可，他就曾引用‘皆圣贤发愤之所为作也’，并阐述说：‘我观于《诗》，虽颂皆刺也，时衰而思古之圣王。’刘勰亦曾涉及司马迁的观点，《文心雕龙才略》讲到冯衍：‘敬通雅好辞说，而坎壈盛世；《显志》、《自序》亦蚌病成珠矣。’”就是说他那两篇文章是‘郁结’、‘发愤’的结果。我在创作诗歌的过程中深切地体会到，诗人，如果心中没有郁结的情绪