这两大流派区别明显。
净宝天师专为古玩器物净宝去邪，是主要对付死物的。
除噩力士则专门诛杀妖魔鬼怪，是主要对付活物的。
当然，两者也不是说就全都不做对方的职业，而是应对方式各有侧重不同。
之所以会分成这两个流派，也与净噩司和净噩校尉这两段不同时期的传承有关系。
净噩校尉早期除噩邪事，那是纯粹以武镇压，靠着武人阳刚血气和军队大势，见邪异事便尽数扑灭诛绝，有邪异事的物是地段放火焚烧，简单粗暴有效果，却也令人畏惧。
而到了净噩司时期，以江湖异士和文人为主，便多以收集整理的民间有效果的法术做为应对策略。只是净噩司再怎么说也是以净噩校尉的根底起家，就算武后尽诛全部净噩校尉，也不可能杀光所有净噩校尉的部下，这些净噩校尉的原部下后来依旧全都充入净噩司做事，自然不免还会残留净噩校尉时期的种种粗暴手段。
所以，净噩司在有唐一朝，内部一直存在着两种净噩路线分歧，等到流散江湖，大家各自发展，最终形成截然不同的两种流派风格。
同样处置一件噩物，净宝天师会念咒施法摆阵，而除噩力士上来一般都是直接将噩物打碎烧化，一了百了。
噩物多半都是价值连城的珍稀物是，要是能舍得上来就打破化掉，还犯得着请人来帮忙吗？多半都是舍不得这件物是，才会请人处置。
所以，归根结底，还是一个钱财闹的，净宝天师不见得比除噩力士厉害，但能保全雇主财货，自然大受欢迎，可要请了除噩力士花钱还要破财，那如何能忍受？所以在古玩行当中除噩力士渐渐无人问津，时间一久也就无人得知其存在了。
讲完这番典故后，江盛哉就告诉祝春晓，她身上这问题，不仅仅是噩物所带来的诅咒，更有妖魔作祟的影子，要想解决诅咒，既要断绝噩力，更要诛除作祟妖魔，而要诛杀妖魔，净宝天师不行，必须得除噩力士。
祝春晓就想原来何志超早就不是人而是妖魔了。
可也是，人哪可能会像何志超这般夺舍重生，操纵幻觉呢？
而二进武陵山区所见，也足以证明这一点。
无论是那趟水而出