成了一个动态的平衡系统。金生水，因为金属受热可以熔化为液体；水生木，水的滋润能让树木生长；木生火，木材可以燃烧产生火；火生土，火燃烧后留下灰烬即为土；土生金，金属矿石蕴藏于地下。同时，金克木，金属制成的刀具可以砍伐树木；木克土，树木的根系可以穿透土壤；土克水，土堤可以阻挡水的流动；水克火，水可以灭火；火克金，高温的火可以熔化金属。
鬼臾区将这一理论命名为“五行学说”。他深知，这一学说若能完善并应用于实际生活，将对部落产生深远的影响。于是，他继续深入研究，不断丰富五行学说的内涵，思考如何将其与医学、农业等领域相结合。
经过长时间的钻研，鬼臾区觉得五行学说已初具雏形，是时候将它呈献给黄帝了。他怀着忐忑的心情，来到黄帝的营帐，向黄帝详细阐述了五行学说的原理和应用前景。
黄帝静静地听着，眼中渐渐露出惊喜之色。他敏锐地意识到，鬼臾区的五行学说蕴含着巨大的价值，或许真的能解决部落面临的诸多难题。黄帝对鬼臾区的智慧和努力给予了高度赞扬，并表示全力支持他将五行学说推广应用。
得到黄帝的认可后，鬼臾区信心大增。他与黄帝商议，决定先从医学和农业入手，将五行学说付诸实践，检验其可行性。
鬼臾区首先将五行学说引入医学领域。他认为，人体的五脏六腑与五行相对应：肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水。根据五行相生相克的原理，可以推断人体疾病的发生发展规律，并据此制定相应的治疗方法。
在部落中，有一位老者长期咳嗽，面色苍白，身体日渐消瘦。鬼臾区诊断后认为，老者的肺部出现问题，肺属金，而土生金，可能是脾胃虚弱，无法滋养肺脏所致。于是，他采用调理脾胃的方法进行治疗，选用一些健脾益胃的草药，并嘱咐老者饮食上多吃一些滋养脾胃的食物。经过一段时间的治疗，老者的咳嗽症状逐渐减轻，身体也慢慢恢复了健康。
鬼臾区还用五行学说指导针灸治疗。他根据五行相生相克的关系，确定穴位的选取和针刺的顺序。这种全新的治疗方法，让许多久治不愈的患者病情得到了缓解，五行学说在医学上的有效性得到了初步验证。
在医学上取得初步成