第九十九回 天道恩典悟魂篇
玄奘大喝后，重新念诵经文：
“观天之道，执天之行，道之并矣。
天有五机，见之者昌。
五机在心，施行于天。
宇宙在乎念，念起化万神，念落万神化。
天性，灵也，灵心，机也。立天之道，以定灵也，心随灵乎，则灵动心随。
天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；灵发杀机，天地反覆；心发念机，神轻正逆；天灵合发，万化定基。
性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静；九窍之神，存乎心念，可以归止。
火生于木，祸发必克；恶生于道，时动必溃。知之修炼，谓之圣矣。
天生天杀，道之理也；心生神杀，道之复矣。
天地，万物之祷；万物，灵之祷；灵，万神之祷。三祷既宜，三才既安。
故曰：食其时，百骸理；动其机，万化安。灵知其神之神，不知其不神之所以神也。
日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。
其祷机也，天下莫能见，莫能知。盖，道得则固躬，道失则轻命，道归则神昏。
瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三返归昧，用师万倍。
心生于神，死于神，机在目，归于道。
天之无恩而大恩生。迅雷烈风，莫不蠢然。
至乐性余，至静性廉。天之至私，用之至公。神之制，在心轨。
生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。
愚者以天地文理圣，吾以时物文理哲。
灵以愚驭心，以不愚驭神；灵以奇期心，吾以不奇期神。故曰：沉水入火，自取灭亡，升火入水，既济相谢。
自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推而变化顺矣。
是故圣者知自然之道不可违，因而制之。至静之道，律历所不能契，至神于心，万物可执矣。
爰有奇念，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎念以象矣。
万物载于藏，天之道归，上下宙宇，存乎根基。