《古风·其三十五》李白
丑女来效颦，还家惊四邻。
寿陵失本步，笑杀邯郸人。
一曲斐然子，雕虫丧天真。
棘刺造沐猴，三年费精神。
功成无所用，楚楚且华身。
大雅思文王，颂声久崩沦。
安得郢中质，一挥成斧斤。
赏析
以典故批判文风
- “丑女来效颦，还家惊四邻。寿陵失本步，笑杀邯郸人。”诗的开篇连用两个典故。“丑女效颦”说的是东施模仿西施皱眉，结果反而更丑，回家后吓坏了四邻；“寿陵失本步”讲寿陵少年去邯郸学当地人走路，不仅没学会，连自己原来的走法也忘了。这两个典故形象地批判了那些盲目模仿、失去自我本真的行为，暗指当时文坛上一些人刻意雕琢、失去自然之美的文风。
- “一曲斐然子，雕虫丧天真。”诗人直接指出那些写出看似华丽文章的人，如同在微小的虫鸟上雕刻花纹，虽精巧却丧失了文章应有的天然纯真。此句进一步强调对当时追求形式华丽而内容空洞文风的批判，认为这种文风如同丑女效颦、寿陵学步一样，是舍本逐末的。
以事例强化批判
- “棘刺造沐猴，三年费精神。功成无所用，楚楚且华身。”这里又用一个典故，有人说能在棘刺尖上雕刻猕猴，燕王让他去做，此人花了三年时间，虽雕成了，但这东西毫无实用价值，只是外表华丽而已。诗人以此为例，说明当时一些文人耗费大量精力创作的作品，虽表面精致，却没有实际意义，只是徒有其表，再次批判了当时文风的浮华不实。
表达对理想文风的向往
- “大雅思文王，颂声久崩沦。”诗人怀念《诗经》中大雅歌颂文王那样的质朴而有内涵的文风，感叹如今这样的颂声早已衰落。表明诗人心中理想的文学风格是像《诗经》大雅那样，内容充实，能够真实地反映时代与赞美高尚的品质。
- “安得郢中质，一挥成斧斤。”诗人借用“郢匠运斤”的典故，希望能有像郢都那位勇敢站在鼻尖涂白垩的人那样的读者，能让作者像匠石运斧一样，挥洒自如地创作出自然天成的作品。表达了诗人对知音的渴望，期待文坛能