李格非回到家中，无意间将苏法策卷放在书桌上就自个方便去了，此时恰巧王甄儿在书房教授李易安文章，见到李格非的公文卷册，遂拿起看看。
上书 兵法，民法，吏法之概章，王甄儿阅之大为吃惊矣！
待李格非方便归来，王甄儿与之对曰“官人，你且知这份卷轴上的概章所写极为不妥？”
李格非嘲笑道“你一妇道人家，知道什么国策论章，且为孩儿教授些识字即好。”
王甄儿十分不悦的说道“官人莫要欺负女人家！你且看着兵法曰‘兵为上，国府充其资，兵家可获免税三一，无论婚丧嫁娶，乃授其便宜。年长者为伍，或为教，或为乡里执长，断不可弃。以利兵心，三府为其筹集资金。此所谓兵之概略。’虽然此字里行间都皆是体现慰兵之策，然则却没有卓然有效的练兵之策。兵者不仅在忠，还在乎勇。”
李格非还是没有正视王甄儿的看法，说道“这是苏翁的宽慰之法，既然古法不可靠，且就试试苏翁的宽慰之法。”
王甄儿笑道“‘宽慰之法’，何为宽慰之法？自古慰兵之策，最多也只是表面言上几句，何曾将他定位律例。兵法者当更多论之其行军打仗而非一味言劳军慰军，我看苏子是个浪漫主义者有点浪漫过头了。”
李格非辩驳道“任何的规章，文章，诗句皆有片面之语，这不能称其弊也，只能算苏子的一种思量方式。如果是汝来作这变法的主持者，汝给出不同的兵法策略，也会有人言出万千不妥之处。”
王甄儿对曰“苏子之兵法不合时宜，若是太平盛世，讲宽慰之法必无大碍，而今四荒乱世，此法将有不可估量的风险。你且说将士还家，乃因为军心不在也，既然军心已经不在，何可返也？此法我恐怕会令可用之兵越来越少。”
李格非听之叹息，不明白此女人到底意欲何为。
王甄儿见李格非未回应，又说“民法，免贷则不可也，朝廷用钱之计，还免贷，则有钱者也未必会还贷，所谓国有国法，行有行规，欠债还钱，天经地义，朝廷对其免贷，讲所谓仁义，可是你且闻那些欠贷者，多少是官商勾结，以谋国家之利，这样免其贷，未免会为朝廷之钱粮来路添堵。”
李格非对曰“此法旨在对无还贷能力者