名思义，是指发热如同潮水一般，有着定时而发的特点。这种发热通常不是持续不断的，而是会在特定的时间出现，如午后或夜间，且热度较高，来势汹汹。潮热的出现，往往与邪热内蕴、阴虚火旺的病理机制有关。邪热在体内炽盛，如同熊熊燃烧的火焰，不断煎灼着体内的津液和阴液，使得机体处于一种阴虚阳亢的状态。而阴虚则阳无以制，阳亢则热势更盛，从而形成潮热。
发渴，即口渴欲饮的症状，它是由于邪热耗伤津液，导致机体缺水所致。邪热在体内炽盛时，不仅会煎灼津液，还会使得津液的运行和分布发生紊乱。这样一来，原本应该滋润口腔、咽喉等部位的津液就会减少，从而导致患者出现口干、口渴、欲饮水等症状。此外，由于邪热的影响，机体的代谢也会加快，进一步增加了对水分的需求，从而加剧了口渴的症状。
综上所述，“潮热发渴”作为邪热内盛的常见症状，它们共同揭示了机体内邪热炽盛、津液受损的病理状态。
在中医理论中，脉象的变化是反映人体生理病理状态的重要指标之一。当我们提到“数脉当迟缓”时，这是中医对脉象变化的一种预期判断，它蕴含着丰富的中医病理学和诊断学思想。
首先，我们来了解一下“数脉”和“迟缓脉”的基本概念。数脉，是指脉象跳动次数快于正常，通常表示体内有热邪、阴虚火旺或气血两虚但虚阳外浮等病理状态。而迟缓脉，则是指脉象跳动次数慢于正常，力度也可能相对较弱，通常与寒邪侵袭、阳气不足或气血两虚等病理状态有关。
那么，“数脉当迟缓”这一判断，是如何得出的呢？在中医看来，当病情得到控制，邪气逐渐消退时，人体的生理机能也会逐渐恢复平衡。在这个过程中，原本因邪气干扰而数快的脉象，应该会随着邪气的消退而逐渐变得迟缓起来。这是因为，随着邪气的消退，体内的热邪、阴虚火旺等病理状态得到缓解，气血运行也逐渐恢复正常，从而使得脉象的跳动次数和力度趋于平缓。
当然，这种脉象的变化并不是一蹴而就的，而是需要一个逐渐的过程。同时，脉象的变化也受到多种因素的影响，如患者的体质、病情的轻重、治疗的效果等。
“脉因前后度数如法”这一原则，确实揭示了脉象变化应遵循