影响力的，这就导致了徐学谟的声誉急转直下，以往一些小过也被人拿出来反复鞭挞。此时大家的抨击也几乎都例举了王世贞在《首辅传》中提到的那些事，把徐学谟怼得心中暴怒，竟至君前失仪，咆哮文华殿。
这下子事情就按不住了，申时行自己因为涉事不好多说，王锡爵本来想帮徐学谟，但才刚刚说了两句，就被人怼了回去，说他包庇乡党——因为王锡爵和徐学谟都是苏州人。哦，对了，申时行也是。
这下子徐学谟彻底成了孤家寡人，再争辩已经毫无意义。何况皇帝这两天正是君威极盛之时，你徐某人居然敢君前咆哮，朕还能容得了你？
最终的结果不出意外，徐学谟争了一会儿，干脆也主动请辞，而皇帝虽然本不愿事情搞得如此僵硬，打算事后等他“再三请辞”才批准，可惜众臣不答应，纷纷拱火，徐学谟因此越发坚持，不肯继续当政。不得已，皇帝只好答应下来。
这一下事情牵连就大了，尤其是对于申时行和王锡爵而言，如果在实学派声威大振之时他们再丢了礼部尚书的位置，心学派可就真是被实学派压着打了。因此在接下来推举礼部尚书之时，他们也顾不得什么避嫌，哪怕亲自上阵，也绝不允许实学派的人顶上这个位置。
为了礼部尚书的改换问题，廷议争得十分激烈，到了最后，申时行和王锡爵也没完全达到目的，但是避免了最坏的结局：新任礼部尚书的人选被确定为于慎行。
于慎行是隆庆二年金榜出身，其老师是张居正。虽然张居正留下的门生弟子并未遭到高拱的打压，甚至如梁梦龙这样的弟子还加入了实学派——本质上张居正也是信奉实学的，所以这话更准确一点说应该是梁梦龙加入了高党。
然而于慎行却有些特别，他的特点是“不党”。于慎行的为人一贯以忠厚平恕、襟怀坦白著称。不管是对皇帝、对首辅还是对同僚，皆心胸坦荡、真诚相待。
比如早年曾有一次于慎行等人讲课完毕，朱翊钧让人拿出许多历代字画，叫他们赋诗题字。于慎行学问虽好，但字写得不好，只好自己作诗，请人代题，并当众承认自己写不好字。朱翊钧反而很赞赏他的诚实，当即写了“责难陈善”四个大字赐他，词林传为盛事。
其实在原本的历史上，于慎行