移风气之责——“君仁莫不仁，君义莫不义。一正君而国定矣。”[离娄下]
其三、不许说统治者应该实行仁政——“得百里之地而君之，皆能以朝诸侯有天下。行一不义、杀一不辜而得天下，皆不为也。”[公孙丑上]
其四、不许说反对征兵征税和发动战争的话——“有布缕之征，粟米之征，力役之征。君子用其一，缓其二。用其二而民有殍，用其三而父子离。”、“古之为关也，将以御暴。今之为关也，将以为暴。”[尽心下]
“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。此所谓率土地而食人肉，罪不溶于死。”[离娄上]
其五、不许说百姓可以反抗暴君、可以对暴君进行报复的话——“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”[梁惠王下]
“君之视臣如手足；则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”[离娄下]
其六、不许说百姓应该丰衣足食的话——“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？”[梁惠王上]
其七、不许说百姓应该有地位有权利的话——“民为贵，社稷次之，君为轻”[尽心章句下]，这样的话更要禁止。
不过可笑的是，这本《孟子节文》的生命力大概只延续到朱元章驾崩。他死后，《孟子》全文几乎立刻就恢复了，在和《孟子》这本书的战斗中，朱元章彻底败下阵来。
不过，虽然没有斗过《孟子》这本书，但在和孟子思想的战斗中，却可以说朱元章获得了巨大的成功，并奠定了中国之后几百年的统治思想，形成了不同于春秋战国、秦汉唐宋的明清体制——也就是后世历史书中经常说的禁锢思想、极端皇权那些。
不过对于“禁锢思想、极端皇权”这些问题，本书前文都曾评价过，大抵可以用八个字来形容：越是压迫、越是反抗。
至于最后嘛，反正“禁锢思想”这一块，历史上心学就差点干死了理学