区的各族边民从思想上转化为汉民——反正汉人本来就不是以血统论划分出来的民族，而是以“礼仪”来区分“我与非我”的民族，是一个文化概念，而不是血系族群。
干这件事，其实高务实颇有经验。比如现在南疆最为核心的法律，其实就是高务实当年施行的《归化户籍制》。这套制度行至今日，已经凭空给南疆增加了七百多万“汉人”。
可千万不要说他们是“假汉人”，你要敢当着他们的面这样说，人家可是能当场翻脸跟你拼命的——皈依者狂热，知道吧？
七百多万是什么概念？这么说吧，高务实辛辛苦苦这么多年往南疆迁徙大明流民灾民，到现在为止，总数也就只有四百多万。即便加上京华系的家丁兵、工匠、雇工等等，最多也就五百万人左右。
然而现在有了七百多万归化汉人，京华的人口基本盘就一下子达到了一千两百多万，勉强够形成有效统治了——当然，移民和归化这两件事还得常抓不懈，两手都要抓，两手都要硬。
按照高务实的想法，起码得让南疆、南洋形成汉人(包括归化汉人)占比七成，才算是重塑了当地的民族构成，可以在这个问题上基本无忧了。
问题是，辽东的情况比南疆可能复杂一些。汉人与蒙古、女真的人口基数对比只是一方面，另一方面是高务实在南疆问题上可以一言而决，但在大明……除非他要学历史上张居正那种直接不把皇帝和群臣当回事，强行按照自己个人意愿推动的方式来施政，否则就不得不受到各方面的影响甚至制约。
毫无疑问，不是每个人都能接受高务实这样的民族思想，这对他们来说还过于激进，过于“博爱”。毕竟，华夏、中华这样的民族性概念就是来自于“华夷之辩”，而所谓的“辩”，本质上就是“别”——区别的别。
不过，高务实也有信心可以逐渐引导和改变他们的想法，只因为那句不可置疑的“夷狄入中华则中华”。这句话本身就是“中华”能够历久弥新、日益强大的关键。
而在现阶段，一方面是要稳住东北局势，让东北能够平稳地进行民族融合，等经过两三代人的变化，以汉文化在此时的文明先进性来同化各族，最终形成一个具有地方特色的汉文化体系。届时，“汉文化核心区”就真正