最后的毁灭身为神魔，亦是魔神，乃是灭世黑莲所化，其形象却是根据祂当年佛法反面所化。
洪荒本源世界之中的佛门传承和混沌神界的吠陀神系素来牵扯不清，吠陀神系作为混沌神界五大创世神系之一，背后自然也有成道者存在。
不过，这位成道者不怎么在诸天万界之中显化罢了，在吠陀神系之中，有一部圣书名为《吠陀经》，《吠陀经》分为四卷，乃是《梨俱吠陀》，《娑摩吠陀》，《耶柔吠陀》，《阿闼婆吠陀》，又名智慧卷，光明卷，黑暗卷与奥义卷。
其中智慧卷名为《梨俱吠陀》，又称为《赞颂明论》，是吠陀经中最早的部分，主要包含对神的赞歌和祷文，涉及医疗、农业、高等星球和低等星球的时间概念、瑜伽和冥想的技巧，是文明之始，智慧之源，而瑜伽，冥想更是吠陀神系的基础。
光明卷名为《娑摩吠陀》，又称为《歌咏明论》，它将《梨俱吠陀》中的大部分赞歌配上曲调，供祭祀时歌唱，供奉神只的音乐也可以抚育人心，抚平心中之伤痛，为生命带来光明和希望，故而称之为光明卷。
黑暗卷名为《耶柔吠陀》，又称为《祭祀明论》，主要说明出自《梨俱吠陀》的赞歌在祭祀时如何运用，同样的还有祭祀之时的礼仪，仪式和各种规矩，这些祭祀之法可以给予人力量，神力。不过，这些祭祀多在战争之前举行，战争意味着杀戮，意味着死亡，故而称之为黑暗卷。
奥义卷名为《阿闼婆吠陀》，又称为《禳灾明论》，记录了各种巫术和咒语，记载了无数的“咒”，可以用来掀起灾祸，也可以平息灾祸，这些咒便里力量使用之奥义。
当然，这只是流传出来的版本，据说真正的《吠陀经》四卷是真正的记载了智慧，奥义，光明和黑暗的真意，智慧为求道之功，奥义为护道之术，而光明与黑暗分别记载了创造和毁灭之道，四卷合一的《吠陀经》更有吠陀神系那位成道者梵祖的无上传承。
不过据说真正能够参悟出这位梵祖智慧的只有三位，便是吠陀神系的三柱神，创世神大梵天，护世神毗湿奴，灭世神湿婆。
诸天万界之中有一种说法，这三位吠陀神系的大神，乃是那位梵祖的化身，是祂在创造，秩序和毁灭之道上的化身，当爷也有一种说法，这