乃是须弥山老佛钦定的传承者，下一任佛门教主，在须弥山老佛寂灭后，执掌佛门的存在，据说这位乃是一位古佛转世，江离也不知其真假，不过，这悟止佛子的灵魂确实坚韧非常，而且带着佛性，想来所言不假。
不过，这都不重要，重要的是，江离对悟止佛子的回答很满意，因为这须弥山他上定了，这须弥山的老佛他也见定了。
说着江离看向了一边的江玄，开口说道：“玄弟，可能随我一同上一趟须弥山？”
“自然可以。”江玄点头，他也想见一见道祖掌控的世界之中，佛门究竟是个什么模样，不过，江玄心里也有数，恐怕和他老家的佛门所在，北斗星，西漠佛门传承的佛法相似。
虽然佛门之中各种教派宗别林立，但是说来说去也不过是一种根基，两种法门，这根基说的是“空”，而两种法门，一门讲寂灭，一门说禅觉。
佛门之根基在于“空”，正所谓“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
佛门之法在于“空”，而寂灭法讲的是心寂灭，身寂灭，领悟“四大皆空”和“五蕴皆空”，禅觉说的是顿悟之后，能够放下一切，心无挂碍，身不挂碍，所以能够成“空”。
无论是身寂灭，还是身无挂碍，说白了都是超脱俗世的空间，前往极乐净土，这就是佛门的两大根基之一“空间”。
而心寂灭，心无挂碍，说的便是超脱世俗的羁绊，这便是佛门两大根基之中另一根基“因果”。
为了修这两门法从而到达“空”的境界，佛门各宗各派也都有自己的法门，比如说“白骨观”，以自身为根本，观想自身的腐烂，最后化为枯骨，又在化为枯骨之后再次重新长满血肉，不断的观想自身的生与死，最后领悟“空”之真意。
也有欢喜佛的欢喜禅，虽然经常在诸天万界之中被扭曲为采补修行之法，但是，这欢喜禅也确实是一门可以观“空”，证“空”的无上法门，其本质在于体会到极致的欢愉之后，身堕而心不堕，利用“空乐双运”产生的悟空性参悟“空”之玄妙，其他的还有不净观，体空观等观法。
除了观法，自然也有一些正统的修行法门，比如说炼体，修心之类的法门，一步一步的前进，以渐悟之法最后体悟到