仕，不论地域，不论出身，只看科举之试，若有舞弊之时，无须各位学子举报，本官必查个水落石出。至于所谓的实务能力，在登科之后，自然有的是观政的机会！”
所谓观政其实就是实习、学习的过程。
大周的科举在历代之间都算是公平，考试的考场随机编排，试卷之上会糊名，然后有专司誊抄的书吏将试卷重新誊抄，抹去所有字迹，再转呈考官阅卷。
在评卷完成之后，才会撕开封名，从流程来看已经是相对完善了。
科举最大的优点就在于只取文章。
无论是策论、刑名、墨贴、经义都是可以从书中学到的，当然世家子弟，官宦人家肯定有其优势在，但这个优势只体现在学习过程之中。
即便是杨清源这个大周最大的关系户，也参加了难度最大的会试，并且以经义，诗词，策论，刑名四科，让原本对此有疑义的主考官钱牧谦心服口服，摘得会试第五名。
相当于自主招生，但是也参加了特招的笔试和面试，取得了优异的成绩。
所以杨清源并没有被整个文官集团排斥，而是将他视为正常及第的进士后辈。
科举虽然有其局限性，但是其优越性是无法代替的，为社会下层民众提供了新的上升通道，动摇了门阀制度，扩大了统治基础，推动了文化的发展。
以考试取士，权在国家，考取者无私恩，黜落者无怨恨，亦有利于社会的安定和政治的清明。
相比于所谓的九品中正和举孝廉，科举的公平性不知高了几何！
所谓九品中正，是以中正官对于地区的人才进行评价，称为中正定品。
品评主要有三个内容，即家世、行状和定品。
家世，就是家庭出身和背景，指被品评人父祖辈的资历、仕宦情况和爵位高低等。
行状，就是个人品行才能的总评，相当于品德评语，一般都很简括，如“天材英博、亮拔不群”、“德优能少”等。
定品，就是确定品级，由中央分发人才调查表，在该表中将人才分为九等，即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九个等级。
中正定品后，将结果上交司徒府复核批准，然后送吏部保存