距离。
“嘶！”
眼珠子不自觉的转动了一下，小青蛇突然想起了灵祐禅师不久前为裴文德讲道时，曾经着重强调过的一门奇术——奇门遁甲。
那时候的裴文德才刚刚从长沙回来，并且把自己遭遇到红衣厉鬼、美人首的经过全盘复述给了灵祐禅师。
结合慧寂和尚那边的遭遇情况，灵祐禅师当时就判断，两人可能碰上了会一点“奇门遁甲”的邪道修行者。
在随后灵祐禅师的讲解中，裴文德和小青蛇逐渐明白，所谓的“奇门遁甲”实际上并不是指某种固定的法术或者神通。
广义上的奇门遁甲又被称为玄门五术，分别对应山、医、命、相、卜五大分支。
“山术”亦被称为“仙术”、“道术”、“方术”。
是修行之人通过符箓、丹药、练炁等手段，调节自身精神状态的变化，以求达到玄能通神的境界，对修行者的资质、天赋要求最高的。
“医术”则是道家结合医家的部分理念，出现的一个分支。
简单来说就是修行者通过方剂、针灸、穴位等方式，驱除肉体上的病灶和祸根，保持自己身体的健康，进而延年益寿。
“命术”则更一步，超脱了一般意义上的“时间”概念。
是道家修行者通过生辰八字、天干地支、阴阳五行之数，来预测某个人过去、未来可能发生的一些事情的方法，也就是俗称的“窥探天机”。
而“相术”某种程度上可以说是命术的延伸。
因为所谓的“相术”其实就是修行者观测固定的“相”，来推测某类固定人物、固定布局的气运走向、
最常见的就是手相、面相、星相、风水之说。
“卜术”则更好理解了，因为后世那些纷繁复杂的各种“占卜”其实都算是这一脉的分支。
不过和讲究避祸自保的“命术”不同，修行“卜术”的人一般都相信人定胜天。
因此他们也喜欢采用占卜、易经、布局、战阵等方式，强行扭转天地阴阳的规律，最终达到自己想要的结果。
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