唐缘的双眸睁开，黑瞳明亮，白轮清澈，隐隐见有一股莫名的韵味在其内流转，让人看了就为之入迷。
实则是唐缘将《阴阳参同契》修持到了某种程度的表现。
《阴阳参同契》乃是道门阐述阴阳之道的无上典籍之一。
虽非灵宝大道尊亲著，却也是门下弟子所整备的他关于阴阳之道的理解。
太上化道，原始阐道, 灵宝截道。
此是三清道尊对于大道的不同理念。
所以太上一脉最讲究缘法，开悟。
而原始一脉则偏向于苦学，感知。
至于灵宝一脉就更长于截取，利用。
三者并无高低之分，不过是对于大道的不同学习方式。
截教所奉行的便是大道五十，天衍四九, 万事万物都有一线生机。
若想窥得大道，就要从这一线中去寻。
所以灵宝道的《阴阳参同契》中所载的阴阳之道, 便可通过截用五行, 生死，雷法，元磁这般阴阳变化，反去体悟阴阳之妙。
若是论起修行之方便，要胜过太上，原始一脉颇多。
“当年的截教号称万仙来朝，也未必没有其中道理。”唐缘在心中感叹道。
若非阐教的气运之子们的修行进度太过逆天，以截教更为雄厚的实力，当年未必会败下阵来。
唐缘之所以精心的选择了这门经典作为此世之基，便有这番原因。
哪怕他前世贵为道君，但之于雷法五行阴阳的理解只能说是泛泛。
今生能够如此快的修成了掌握五雷, 五行大遁，颠倒阴阳这三道大神通。
《阴阳参同契》对于大道深入浅出的讲述以及他前世的高屋建瓴, 二者缺一不可。
与樊湘的临阵突破不同，唐缘的积累底蕴早已达到了顶点，突破与否完全取决于他自己, 而非天地。
待到天际由明转暗, 尽显变化的一瞬，唐缘知道此刻便是突破的最佳时机。
是以他不再抑制自身，顿有一股玄妙感应涌上心头，一股玄之又玄的气息，从他身上浮现。
阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。